• 1- La création d'Adam

Allah créa la terre en 2 jours, y plaça des chaines montagneuses, la bénit et y mesura les moyens d'existence en 4 jours d'égale durée. Voilà pour ceux qui se questionnent.

Il s'adressa ensuite au ciel et à la terre et leur dit :

"Venez de gré ou de force", ils dirent " Nous voilà de notre plein gré"

{-Dis: ‹Renierez-vous [l'existence] de celui qui a créé la terre en deux jours, et Lui donnerez-vous des égaux ? Tel est le Seigneur de l'univers,

C'est Lui qui fermement fixé des montagnes au-dessus d'elle, l'a bénie, et lui assigna ses ressources alimentaires en quatre jours d'égale durée. [Telle est la réponse] à ceux qui t'interrogent.

Il S'est ensuite adressé au ciel qui était alors fumée et lui dit, ainsi qu'à la terre: ‹Venez tous deux, bon gré, mal gré›. Tous deux dirent: ‹Nous venons obéissants›.-}

(Fussilat versets 9 , 10 et 11)

Puis, Allah s'installa sur le Trône. Il imposa au soleil et à la lune de poursuivre chacun une course pour une durée définie.

Il créa ensuite les anges qui exaltent ses grâces par leurs louanges et magnifient sa sainteté par leurs prières et l'adorent avec dévotion.

Par sa volonté et sa bonne raison, Allah créa Adam et sa descendance afin qu'ils habitent la terre et la cultivent. Alors, Allah annonça aux anges qu'il allait créer d'autres créatures qui s'activeraient sur terre, marcheraient sur les terrains élevés et sur lesquels se déployerait leur progéniture.

Par là, ils s'alimenteraient de pousses, déterreraient les biens existant dans les sols et se succèderaient l'un et l'autre sur elle.(il s'agit des bestiaux)

• 2- L'inquiétude des Anges face à la création d'Adam

Les anges sont des créatures élues pour adorer Allah qui les a comblés de faveurs, gratifiés de grâce dans le droit chemin. Cependant, ils avaient pris ombrage de voir créer d'autres créatures et avaient eu peur que cette décision ait comme conséquence, une négligence ou de mauvaises actions commises par l'un d'entre eux.

Alors, ils se hataient pour se disculper et dirent : "Vas-tu créer d'autres alors que nous sommes là sans cesse à te louer et à magnifier ta sainteté ? Etant donné que ceux que tu vas succéder sur terre vont se querreller les uns et les autres pour s'emparer du bien et ses ressources, y semer le désordre et y verser le sang en tuant ce qui est innocent ?"

{-Lorsque Ton Seigneur confia aux Anges: ‹Je vais établir sur la terre un vicaire ‹Khalifa›. Ils dirent: ‹Vas-Tu y désigner un qui y mettra le désordre et répandra le sang, quand nous sommes là à Te sanctifier et à Te glorifier?› - Il dit: ‹En vérité, Je sais ce que vous ne savez pas !›.-}

(al-Baqarah verset 30)

Les anges ont dit cela car il avaient peur d'avoir mal agis et ils voulaient enlever toutes suggestions de leurs esprits. L'espoir s'étend au point de demander à Allah de les succéder, eux-mêmes sur terre, étant de cette manière les premiers à protéger ses grâces et ayant la priorité de connaitre ses droits.

En effet, ils n'ont pas posé cette question pour critiquer sa décision, ni soupçonner sa bonne raison ou encore moins de dénigrer son vicaire(Adam) et sa descendance car les anges sont des adorateurs exaltés et incapables de telles réactions.

Allah les a rassurés et soulagés par sa réponse. Allah leur dit : "Je sais ce que vous ne savez pas"

Allah créa Adam d'argile crissante, extraite d'une boue malléable, il a insufflé en lui son esprit; dés qu'Adam transpira le souffle, il devint un ètre parfaitement constitué.

• 3- L'opposition d'Iblis envers Adam

Allah par la suite, ordonna à ses anges de se prosterner devant sa nouvelle création. Ils se soumirent avec résignation et se tournèrent vers Adam avec respect; prosternés ils couvrirent leurs fronts de poussières, hormis ibliss qui désobéit à Allah, choisit le péché, dédaigna, s'enorgueillit et devint mécréant.

{-Et lorsque ton Seigneur dit aux Anges: ‹Je vais créer un homme d'argile crissante, extraite d'une boue malléable, et dès que Je l'aurais harmonieusement formé et lui aurait insufflé Mon souffle de vie, jetez-vous alors, prosternés devant lui›.

Alors, les Anges se prosternèrent tous ensemble, excepté Iblis qui refusa d'être avec les prosternés. }

(al-Hijjr versets 29, 30, 31 et 32)

Allah interrogea iblis sur la cause de cette désobéissance et iblis dit :" Je suis meilleur que lui, tu m'as créé de feu et lui tu l'as créé d'argile".

Iblis prétendit que par ces éléments constituants qu'il était supérieur à Adam ayant de même la nature d'avantage pure. Il avait cru que personne ne pouvait le rivaliser en grandeur, ni aspirer à sa place distinguée.

{-[Allah] dit: ‹Qu'est-ce qui t'empêche de te prosterner quand Je te l'ai commandé ?› Il répondit: ‹Je suis meilleur que lui: Tu m'as créé de feu, alors que Tu l'as créé d'argile›.-}

(al-Araf verset 12)

Iblis s'opposa ouvertement à Allah, calomnia Adam et dédaigna l'ordre donné par son créateur, c'est cette désobéissance qui le mit parmi les mécréants et Allah ordonna qu'il soit banni. Mais, Iblis demanda à Allah de lui accorder un délai et de lui prolonger la vie jusqu'au jour de la ressurection afin de confondre Adam, ainsi que sa descendance à cause desquels il fut parmi les mécréants.

{-[Allah] dit: ‹Descends d'ici, Tu n'as pas à t'enfler d'orgueil ici. Sors, te voilà parmi les méprisés.›

‹Accorde-moi un délai, dit (Satan) jusqu'au jour où ils seront ressuscités.›

[Allah] dit: ‹Tu es de ceux à qui délai est accordé.›

‹Puisque Tu m'as mis en erreur, dit [Satan], je m'assoirai pour eux sur Ton droit chemin-}

(al-Araf versets 13, 14, 15 et 16 )

{-Allah l'a maudit et celui-ci a dit: ‹Certainement, je saisirai parmi Tes serviteurs, une partie déterminée.Certes, je ne manquerai pas de les égarer, je leur donnerai de faux espoirs, je leur commanderai, et ils fendront les oreilles aux bestiaux; je leur commanderai, et ils altéreront la création d'Allah. -}

(an-Nissa versets 118 et 119)

Allah l'exauçat et le banni de sa miséricorde, désormais, iblis guetterait les traces d'Adam et sa descendance afin d'en égarer le plus possible.

{-Je les assaillirai de devant, de derrière, de leur droite et de leur gauche. Et, pour la plupart, Tu ne les trouveras pas reconnaissants.›

‹Sors de là›, dit (Allah) banni et rejeté. ‹Quiconque te suit parmi eux... de vous tous, J'emplirai l'Enfer›-}.

(al-Araf versets 17 et 18 )

• 4- La prédilection d'Adam sur les Anges

Les anges qui s'étaient prosternés devant Adam avouèrent sa prédilection et se rendirent à l'évidence qu'il était supérieur à eux et plus proche d'Allah. Il se peut qu'avant les anges s'étaient considérés comme ayant plus de compétences en matière de savoir, de connaissance et d'intelligence. C'est pourquoi Allah offrit à Adam une part de son savoir, répandit sur lui sa lumière et lui enseigna le nom de toutes choses. Après, Allah demanda aux anges : "Informez-moi des nom de ceux-là , si vous êtes véridiques"

Cette épreuve était dans le but de révéler leurs déficiences afin qu'ils se rendent compte de leur négligence. Alors, par la suite, ils comprirent qu'Allah par sa bonne raison avait créé Adam supérieur et compétent, que son institution comme vicaire sur terre était justifiée.

Les anges étaient restés stupéfiés devant ce défi, ils n'avaient pas trouvé un moyen de repousser cette vérité et déclarèrent leur déficience.

Puisqu'Adam avait reçu un savoir tiré du savoir infini de son créateur, il reçu l'ordre d'annoncer aux anges les réponses que ces derniers n'avaient pas put fournir, afin de les éclairer sur ce qui était inaccessible à leurs facultés, ceci dans le but de mettre l'accent sur la supériorité d'Adam et les raisons de son institution sur terre.

{-Et Il apprit à Adam tous les noms (de toutes choses), puis Il les présenta aux Anges et dit: ‹Informez-Moi des noms de ceux-là, si vous êtes véridiques!› (dans votre prétention que vous êtes plus méritants qu'Adam).

Ils dirent: ‹Gloire à Toi! Nous n'avons de savoir que ce que Tu nous a appris. Certes c'est Toi l'Omniscient, le Sage›.

Il dit: ‹ O Adam, informe-les de ces noms;› Puis quand celui-ci les eut informés de ces noms, Allah dit: ‹Ne vous ai-Je pas dit que Je connais les mystères des cieux et de la terre, et que Je sais ce que vous divulguez et ce que vous cachez ?›-}

(al-Baqarah versets 31, 32 et 33 )

• 5- Les jardins du paradis

Plus tard, Allah installa Adam et son épouse dans le paradis.

Allah insinua alors à Adam qu'il devait évoquer souvent sa grâce car IL l'avait créé de son extrème prudence, sans défaut et conformément à sa volonté, il en avait fait un ètre humain.

Allah dit à Adam :Sois obéissant et tu seras récompensé par ma bienfaisance et éternisé dans le paradis; par contre si tu m'est désobéissant tu subiras le même sort qu'Iblis, que j'ai banni du paradis. N'oublies jamais qu'Iblis est un ennemi déclaré pour toi et pour ton épouse, si en écoutant ses conseils, il te fait sortir du paradis, tu seras méprisable.

Après tout cela, Allah ouvrit la demeure éternelle à Adam. Cette demeure était une auberge et un séjour pour lui.

Allah autorisa qu'Adam et son épouse mangent en toute quiétude de tout ce que comptaient les jardins du paradis, sauf les fruits d'un seul arbre. Pour éviter toute confusion à propos de cet arbre et éliminer le moindre soupçon, Allah montrat cet arbre à Adam et son épouse. Il les menaça de les mettre parmi les injustes s'ils s'approchaient de cet arbre ou en goûteraient les fruits. Il leur promit d'élargir leurs moyens d'existence s'ils évitaient de toucher à l'arbre prohibé. Il leur dit qu'ils n'auraient ni faim, ni soif, qu'il préserverait leur nudité et les protègeraient contre l'ardeur du soleil.

Allah dit :

{-O Adam, habite le Paradis, toi et ton épouse; et ne mangez en vous deux, à votre guise; et n'approchez pas l'arbre que voici; sinon, vous seriez du nombre des injustes.›-}

( al-Araf verset 19 )

Adam habita donc le paradis et se réjouit de tout ce qui s'y trouvait. Pendant une bonne durée, Adam et son épouse vécurent une vie de joie.

En l'occurence, iblis eut le coeur navré, il lui était difficile de voir Adam et son épouse vivre dans l'alégresse alors que lui avait été expulsé de la grâce d'Allah.

Iblis prit une décision visant à détruire la vie heureuse d'Adam et à le priver de ses faveurs, Adam n'était-il pas celui à cause de qui Iblis avait été banni de son lieu et rang élevé dans la Clémence d'Allah ?

Iblis voulut donc se venger et dénigrer celui devant lequel Allah avait voulut qu'il se prosterne. Il pénètra dans le paradis et s'adressa à Adam avec méfiance. Iblis fit penser à Adam qu'il était sincère et un bon conseiller, s'éfforça de l'influencer en usant de tous les moyens pour le convaincre et n'épargnat aucun effort pour réaliser son but.

Iblis manifesta sa fausse sympathie envers Adam et son épouse en lui faisant croire qu'il risquait de perdre des faveurs.

{-Puis le Diable, afin de leur rendre visible ce qui leur était caché - leurs nudités - leur chuchota, disant: ‹Votre Seigneur ne vous a interdit cet arbre que pour vous empêcher de devenir des Anges ou d'être immortels!›.-}

( al-Araf verset 20 )

Adam tourna le dos et ne voulut pas suivre les conseils d'Iblis. Ce dernier voyant qu'il n'avait pas de prise jura qu'il était pourtant le meilleur des conseillers pour eux, qu'il ne voulait que le bien pour lui et son épouse. Iblis persévéra dans cette approche imprègnée de traîtrise en essayant de les séduire par la bonne odeur et le bon goût des fruits que portait cet arbre.

Iblis jura donc qu'il était un bon conseiller, qu'il était sincère et plein de bonnes intentions.

Alors, Adam et Eve se sont laissé influencer par les promesses d'Iblis et ils commirent le péché sous la tentation puis lorsqu'ils eut désobéit à Allah, celui-ci les disgrâcia, les priva de son paradis et Il leur dit :

{-Alors il les fit tomber par tromperie. Puis, lorsqu'ils eurent goûté de l'arbre, leurs nudités leur devinrent visibles; et ils commencèrent tous deux à y attacher des feuilles du Paradis. Et leur Seigneur les appela: ‹Ne vous avais-Je pas interdit cet arbre ? Et ne vous avais-Je pas dit que le Diable était pour vous un ennemi déclaré ?›-}

( al-Araf verset 22 )

Adam et Eve revinrent repentants envers Allah, regrettèrent leur faute et avouèrent qu'ils avaient été injustes en désobéissant.

{-Tous deux dirent: ‹? notre Seigneur, nous avons fait du tort à nous-mêmes. Et si Tu ne nous pardonnes pas et ne nous fais pas miséricorde, nous serons très certainement du nombre des perdants›. -}

( al-Araf verset 23 )

.En travaux......................

Réf : al-Qassas-al-Qur'an/Muhammad Ahmad al-Bajawi

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