Principes de la Foi Musulmane
1.Islam Foi et Oeuvres
2.Notion de la Foi
3.Unicité de la Foi
4.Foi unique et éternelle
1.Islam : Foi et Oeuvres
L'islam est la religion d'Allah qu'Il a révélée à Muhammad(pbAsl), et cette religion consiste en une Foi et ses oeuvres.
La Foi représente la croyance et les principes sur lesquels se basent les lois de l'islam, et d'où sont tirées ses branches.
Les Oeuvres représentent le droit musulman et les branches considérées comme extension de la Foi et du Dogme.
La Foi et les Oeuvres, ou la croyance et le droit son liés les uns aux autres, comme le sont les fruits aux arbres, les conséquences aux causes et les résultats aux préliminaires.
Et à cause de cette étroite indépendance, les Oeuvres sont citées avec la Foi dans la plupart des versets du noble Qur'an.
{-Annonce à ceux qui croient et pratiquent de bonnes oeuvres qu'ils auront pour demeures des jardins sous lesquels coulent les ruisseaux; chaque fois qu'ils seront gratifiés d'un fruit des jardins ils diront: C'est bien là ce qui nous avait été servi auparavant. Or c'est quelque chose de semblable (seulement dans la forme); ils auront là des épouses pures, et là ils demeureront éternellement.-}
(al-Baqarah verset 25)
2.Notion de la Foi
La notion de la Foi ou de la croyance exige 6 éléments :
3.Unicité de la Foi
Cette compréhension de la Foi est la croyance pour laquelle Allah a révélé Ses Livres et envoyé Ses Messagers, cette croyance est celle dont il a fait recommandation au premier comme pour le dernier des hommes.
C'est une croyance unique, qui ne se modifie pas avec la modification du temps et du lieu, elle ne change pas avec le changement des êtres et des nations.
{-Il vous a légiféré en matière de religion, ce qu'Il avait enjoint à Noé, ce que Nous t'avons révélé, ainsi que ce que Nous avons enjoint à Abraham, à Moïse et à Jésus: Etablissez la religion; et n'en faites pas un sujet de division. Ce à quoi tu appelles les associateurs leur parait énorme. Allah élit et rapproche de Lui qui Il veut et guide vers Lui celui qui se repent-}
(ach-Chura verset 13)
Cette religion qu'Allah nous a établie et recommandée comme Il l'avait fait aux Messagers précédents comprend les bases de la croyance et les Lois de la Foi, et non les branches de la religion ou ses pratiques.
Car pour toutes les Nations sont destinées les législations pratiques qui correspondent à ses conditions, sa situation et son niveau intellectuel et spirituel.
{-A chacun de vous Nous avons assigné une législation et un plan à suivre. Si Allah avait voulu, certes Il aurait fait de vous tous une seule communauté. Mais Il veut vous éprouver en ce qu'Il vous donne. Concurrencez donc dans les bonnes oeuvres. C'est vers Allah qu'est votre retour à tous; alors Il vous informera de ce en quoi vous divergiez.-}
(al-Ma'idah verset 48)
Allah a rendu cette croyance commune à tous les humains et éternelle à travers les âges, pour ce qu'elle apporte de traces claires et de bénéfices évidents dans la vie des êtres et des groupes.
La reconnaissance d'Allah est digne de faire jaillir les sentiments nobles, de réveiller l'instinct qui pousse vers le bien, de développer le don d'observation de la même manière qu'elle incite les gens à rechercher le meilleur et la noblesse dans toute affaire. Elle éloigne des actions viles et rebutantes.
Quant à la reconnaissance des Anges, elle incite les gens à s'identifier à leur comportement dans la glorifiction d'Allah, dans la vérité et le bien, ainsi l'humain ne fait que le bien et n'agis que pour une cause honorable.
La reconnaissance des Livres célestes, c'est la connaissance de la Voie droite qu'Allah a tracée pour l'humain afin qu'en la suivant, ce dernier arrive à sa perfection matérielle et abstraite.
La reconnaissance des Messagers a pour but de suivre leurs pas, de prendre leurs caractères et de les avoir comme modèles, vu qu'ils représentent les valeurs de la Vérité et de la vie saine qu'Allah souhaite pour les gens.
La reconnaissance du Jour dernier est le plus puissant motif pour que l'humain accomplisse les bonnes oeuvres et délaisse les mauvaises.
La reconnaissance de la Destinée est une source de force et de puissance pour l'humain qui fait face à tous les obstacles et adversités, ainsi, cela les graves évènements deviennent insignifiants.
Ainsi, il parait clairement que le but de la croyance est de polir sa conduite, purifier son esprit et le diriger vers un idéal suprême.
La Foi reste une évidence pure de par nature et elle est la plus nobles des connaissances humaines.
De même, le raffinement de la conduite d'un être humain liée à la Foi religieuse est la plus efficace des modes d'éducation et ce n'est pas un hazard, car la religion a un telle puissance sur les coeurs, les esprits, les sentiments qu'aucune autres méthodes humaine, savantes ou sages ne peut rivaliser avec elle.
Implanter la croyance dans les esprits est la seule méthode idéale pour rendre les gens totalement vertueux afin qu'il remplissent leur rôle dans cette vie, car la Foi les approvisione de tout ce qui est utile et juste pour eux.
Dans ce but, Allah n'a privées aucune génération et aucune nation d'un Messager appelant à la voie droite d'Allah.
Chaque fois, les Messagers sont venus après que la corruption de la conscience et que la destruction des idéaux soient apparues en masse. A ces moments, les humains apparaissent comme étant dans le plus grand besoin d'un miracle qui les rendront à nouveau la sainteté, afin qu'il puisse à nouveau supporter le dépôt(al amana) de la terre.
La croyance est l'âme de tout être humain, grâce à elle, les humains mènent une vie saine et sans elle, ils meurent spirituellement. Allah dit :
{-Est-ce que celui qui était mort et que Nous avons ramené à la vie et à qui Nous avons assigné une lumière grâce à laquelle il marche parmi les gens, est pareil à celui qui est dans les ténèbres sans pouvoir en sortir? Ainsi on a enjolivé aux mécréants ce qu'ils oeuvrent.-}
(al-Anam verset 122 )
La Foi est le moteur essentiel de l'être humain, celui qui ne l'entretien pas la perd petit à petit, et devient un être sans but ni limites.
Réf : al-Aka'id-al-Islamyah/ as-Sayyad Sabiq