• 1-La prédétermination envers l'ensemble de la création

Allah dit dans al Qur'an :

{-Ton Seigneur crée ce qu'Il veut et Il choisit; il ne leur a jamais appartenu de choisir. Gloire à Allah! Il transcende ce qu'ils associent à Lui !-}

(al-Qassas verset 68)

Allah crée et choisit ce qu'Il veut comme création, car Il est le Gouverneur absolu et nul autre ne partage cette possibilité de choisir.

Allah gère son Royaume de la manière qu'Il veut, d'après Sa Sagesse et Sa Clémence, Il a fait voguer le soleil et la lune et il les fera s'éteindre lorsqu'Il l'aura voulut et prédéterminé.

{-Et pour vous, Il a assujetti le soleil et la lune à une perpétuelle révolution. Et Il vous a assujetti la nuit et le jour.-}

(Ibrahim verset 33)

La prédétermination désigne le système solide qu'Allah a voulu pour l'existence, les Lois générales et les mesures par lesquelles Il a lié les causes aux effets.

La prédétermination est une partie de la Foi religieuse, Allah sait quand toute chose aura lieu et la fait survenir comme il veut qu'elle soit prédéterminée.

• 2-La prédétermination d'Allah et le libre-arbitre des humains

Allah dit dans al Qur'an :

{-Et Nous ne diminuerons en rien le mérite de leurs oeuvres, chacun étant tenu responsable de ce qu'il aura acquis.-}

(a-Tur verset 21)

Dés les premières époques, les humains se mirent à méditer sur leur personne et sur l'univers qui les entoure.

Le libre arbitre était l'un des sujets auxquels il réfléchissaient et cela occupaient une grande partie de leurs pensées. Cette reflexion demeure de nos jours un sujet de débat et de controverse parmi les philosophes et les penseurs. Ils lui accordent un grand intérèt car ces une chose qui se rapporte directement à la vie des êtres humains et est étroitement liée à leur sort.

Il est évident que les humains n'effectuent pas cette recherche du libre arbitre dans les faits qui dépassent sa volonté, comme la couleur de peau, l'ascendance ou les battements du coeur.

Ces choses sont hors du domaine du libre arbitre mais font partie de la prédétermination exclusive à Allah.

Par contre, les êtres humains se tournent vers les actes volontaires qui sont dans le cadre de l'initiative et du choix.

la prédétermination ne doit pas ètre considéré ou interprétée comme du fatalisme et concernant les êtres humains, il s'agit bien d'un libre arbitre.

Al Khatabi a dit :"Beaucoup de gens pensent que par la prédétermination et le destin, Allah impose à ses serviteurs ce qu'Il a prédestiné. Mais en fait, il n'en est rien, Allah a seulement anticipé ce qu'adviendraient les oeuvres de ses serviteurs, car Il les a prédestinés mais également créés, qu'elles soient bonnes ou mauvaises.

La destinée signifie ce qui a été prédéterminé par Allah, le Puissant.

Allah sait ce qui va arriver à chacun de nous, mais ce savoir n'a aucun effet sur notre volonté, car cette qualité se limite à une prévoyance d'Allah et non à un effet.

Par exemple, si un homme sait que son fils est intelligent et qu'il se consacre à ses leçons, le fait que cet homme sait cela n'a pourtant aucun effet sur la réusssite de son fils.

De la même manière Allah sait ce que nous allons tous faire, mais Il ne nous force pas à le faire, c'est nous qui en fin de compte feront le bien ou le mal.

L'islam affirme que l'être humain est doté à sa naissance de forces, de volonté et de penchants. Ces forces peuvent être orientées vers le bien comme le mal. Elles ne sont pas purement du bien ou du mal, même si la volonté du bien ou du mal est dominante chez certains. Allah seul en connait les proportions.

{-Et par l'âme et Celui qui l'a harmonieusement façonnée; et lui a alors inspiré son immoralité, de même que sa piété-}

(ach-Chams versets 7 et 8)

Ceci évoque qu'Allah a inspiré le bien et le mal à l'être humain afin qu'il utilise son libre arbitre et se range soit du côté du bien, soit du côté du mal.

• 3-La sagesse de la prédétermination.

La sagesse de la prédétermination est la suivante, que les forces et l'énergie de l'humain se déclenchent afin de connaitre les Lois et les Ordres d'Allah et qu'après, ils oeuvrent à la construction, l'extraction des biens de ce monde.

Par cela, la croyance en la prédétermination devient une puissance qui incite à l'ardeur, au travail et à la bonne volonté dans la voie d'Allah. De même, elle lie l'humain au Seigneur de cette existence, ainsi, l'humain aspire aux meilleures des choses : La fierté, le courage et la force nécessaire pour imposer la justice et accomplir ses devoirs.

La croyance en la prédétermination montre à l'humain que tout dans l'existence marche selon une sagesse supérieure. Ainsi, s'il est affligé par un mal, il ne panique pas et s'il lui arrive un bien, il ne se livre pas à une joie démesurée.

Dés que l'humain se libère de la peur qu'entraîne l'échec et de la joie excessive qu'entraine le succès, il devient un être équilibré ayant atteint les plus hauts degrés moraux. Ces de cela qu'Allah parle dans al Qur'an :

{-Nul malheur n'atteint la terre ni vos personnes, qui ne soit enregistré dans un Livre avant que Nous ne l'ayons créé; et cela est certes facile à Allah, afin que vous ne vous tourmentiez pas au sujet de ce qui vous a échappé, ni n'exultiez pour ce qu'Il vous a donné. Et Allah n'aime point tout présomptueux plein de gloriole.-}

(al-Hadid versets 22 et 23 )

Puisse Allah nous aider dans cette aplication du libre arbitre dans sa prédétermination globale sous laquelle notre monde est soumis, Âmine.

Réf : al-Aka'id-al-Islamyah/ as-Sayyad Sabiq

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