SCIENCE ET QUR'AN
Scientifiquement, les affirmations qui n'ont pas encore été établies par l'observation et l'expérience peuvent seulement être des théories ou des hypothèses. La Science ne peut pas avoir de certitude au sujet du futur, elle ne fait pas des prévisions définies. Le doute est la base des investigations scientifiques.
Cependant, le prophète Muhammad(pbAsl) qui a été enseigné par Allah a fait des prévisions décisives, certaines ont déjà été prouveés, d'autres attendent encore.
Il y a beaucoup de versets dans al Qur'an qui se réfèrent à certains faits établis et que la science a récemment attestés.
Al Qur'an mentionne beaucoup de choses importantes concernant la création et un grand nombre de phénomènes qu'un illettrè, ni même un scientifique ne pouvaient traiter il y a quatorze siècles. En outre, al Qur'an a fait référence au niveau le plus haut des sciences actuelles car il provient de la connaissance de l'Omniscient, Allah.
Premièrement : Al Qur'an décrit l'homme et l'univers.
Allah dit :
{-C'est Lui qui détient
les clefs de l'Inconnaissable. Nul autre que Lui ne les connaît.
Et Il connaît ce qui est dans la terre ferme, comme dans la mer.
Et par une feuille ne tombe qu'Il ne le sache. Et pas une graine
dans les ténèbres de la terre, rien d'humide ou de sec, qui
n'ait été consigné dans un livre explicite.-} ( al-An'am
verset 59)
Ibn que Mass'ud indique qu'al Qur'an fournit les informations sur tout, mais que nous ne pouvons pas voir la totalité de ce qu'il renferme.
Ibn Abbas, connu comme grand interprète d'al Qur'an et disciple de la Ummah, affirme que s' il perd la sangle de son chameau, qu'il pourrait la trouver au moyen du Qur'an.
Jalal al-Din al-Suyuti, un disciple qui a habité en Egypte au 15ème siècle, explique que toutes les sciences ou branches de la connaissance doivent être trouvées dans al Qur'an.
Avant, il faut préciser qu'afin de tirer bénéfice d'al Qur'an, il faut le vouloir sincèrement, que ce soit à tous les niveaux de la compréhension, qu'on soit philosophe, sociologue, psychologue, physicien, biologiste, avocat, traditionaliste, etc..... ou un simple lecteur pieux, il faut vouloir comprendre al Qur'an et pas simplement le lire comme un livre de chevet.
Quelqu'un qui étudie al Qur'an doit tout d'abord avoir une croyance ferme et doit faire tout ce qui est possible pour la mettre en pratique dans sa vie quotidienne.
En second lieu, il doit essayer de s'abstenir des péchés autant que possible.
Allah dit :
{-et qu'en vérité,
l'homme n'obtient que [le fruit] de ses efforts-} (
an-Najm verset 39)
Ainsi, afin de tirer bénéfice d'al Qur'an, celui qui l'étudie doit le faire d'une bonne façon, expérimentée, comme un plongeur qui recherche du corail au fond des mers ou un explorateur se frayant un chemin dans la jungle, sans fatigue ni ennui, il doit continuer sa recherche jusqu' à sa mort.
La compréhension d'al Qur'an exige une bonne connaissance de la langue arabe et une connaissance suffisante concernant les branches scientifiques normales et religieuses.
Par conséquent, une bonne compréhension d'al Qur'an exige la coopération de scientifiques émanant de tout horizons des sciences normales, sociologiques et bien sur des savants religieux experts en commentaires Coranique, des Hadiths , du fiqh (jurisprudence islamique), theologie et spiritualités.
Toutes les recitations et études de celui qui étudie al Qur'an doivent ètre considérées comme les premieres à chaque fois. Aussi, Il doit être conscient du fait que chaque verset d'al Qur'an s'adresse à chacun de ceux qui l'étudie, comme s'il leur parlait aujourd'hui même.
Si nous considérons, que les versets traitant des événements passés ou que les histoires des prophètes et de leurs peuples antérieurs sont simplement des événements historiques qui n'ont rien à voir avec nous, nous ne pouvons pas tirer bénéfice d'al Qur'an.
Nous devrions savoir qu'avec tous ses versets, al Qur'an s'adresse directement à nos personnes, nous décrivant ce que nous sommes nous-mêmes.
Toute signification, valeur et existence ont une raison dans al Qur'an
1) Al Qur'an contient chaque chose mais pas dans les même proportions.
Al Qur'an poursuit quatre buts :
a) il recherche à prouver l'existence et l'unité d'Allah, la Prophétie, la résurrection et se concentre sur l'adoration d'Allah et la justice.
Afin de réaliser ces buts, al Qur'an appelle particulièrement notre attention sur les actes Divin dans l'univers, son art incomparable affiché par sa création, les manifestations de ses noms et de ses attributs, son ordre et l'harmonie magnifiquement parfaite de l'existence.
Également, il mentionne certains événements historiques, établit les bonnes règles de conduite personnelle, sociale, de la moralité et les principes d'une vie heureuse et harmonieuse.
Encore, il explique comment nous devons adorer notre créateur et ce que nous devons faire afin de le satisfaire. Al Qur'an traite également de l'au-delà et expose comment nous pouvons gagner le bonheur éternel et être sauvegardés de la punition éternelle.
{-C'est Lui qui détient
les clefs de l'Inconnaissable. Nul autre que Lui ne les connaît.
Et Il connaît ce qui est dans la terre ferme, comme dans la mer.
Et par une feuille ne tombe qu'Il ne le sache. Et pas une graine
dans les ténèbres de la terre, rien
d'humide ou de sec, qui n'ait été consigné dans un livre
explicite.-} ( al-An'am verset 59)
b) Le verset au-dessus déclare que tout ce qui est humide ou sec se trouve dans al Qur'an.
Est-ce que c'est vraiment ainsi ? Oui, tout se trouve en lui, mais chacun de nous ne peut voir chaque chose, puisque les choses se trouvent à différents niveaux.
Al Qur'an contient toutes les choses, mais puisque le devoir de base d'al Qur'an est d'enseigner au sujet des perfections, des qualités, des forces essentielles, des fonctions et des affaires concernant l'adoration d'Allah, il les contient sous forme de sommaires, de principes ou de signes, et ils sont trouvés explicitement ou implicitement, ou par allusion, ou vaguement, ou suggestivement.
L'une ou l'autre de ces formes est préférée selon l'occasion, dans un ajustage de précision afin de faciliter les buts d'al Qur'an et en liaison avec les conditions du contexte.
Exemple :
Les progrès de l'homme dans la science et l'industrie, les découvertes scientifiques et technologiques comme les avions, l'électricité, les véhicules automobiles et les moyens télécommunication sont apparus et ont pris la position la plus en vue dans la vie matérielle de l'Humanité.
La première, c'est par les miracles des prophètes.
La seconde est en liaison avec certains événements historiques. Ceci signifie que les merveilles de la civilisation humaine n'ont pas un droit plus grand que d'ètre mentionné dans al Qur'an qu'avec une légère indication ou une référence ou des allusions implicite.
Par exemple, le système solaire, Allah n'a pas parlé de Mars, Saturne ou Jupiter, mais il a fait une référence explicite, au soleil et à la lune, Allah n'a pas à démontré plus que cela puisqu'à l'époque de la révélation, tout ceci était encore inconnu.
{-et le soleil
court vers un gîte qui lui est assigné; telle est la
détermination du Tout-Puissant, de l'Omniscient. Et la lune,
Nous lui avons déterminé des phases jusqu'à ce qu'elle
devienne comme la palme vieillie. Le soleil ne peut rattraper la
lune, ni la nuit devancer le jour; et chacun vogue dans son
orbite -}(Ya-sin versets 38 à 40)
Mais l'humain quand il acquiert les connaissances "scientifiques" devient de plus en plus questionneur et se demande, "Pourquoi cela ne figure-t-il pas dans al Qur'an ?" Alors qu'Allah a fait figuré des éléments hautement scientifiques des siècles auparavant.